红军道人-mk(2008年11月4日，8:30am 震笔移书，编写《再世魔王邪经-最终编》）
老子与道家思想
道家，是中国春秋战国时期诸子百家思想中之一。以老子、庄子为为中心。 强调“整体论的”、“机体论的”世界观，重视人的自由。在西汉初年，文帝、景帝就曾以道家思想治国，使人民从秦朝苛政中得以休养生息。史称之为文景之治。 虽然之后地位在被儒家取代后，成为非主流思想，但道家思想在中国发展却用一定的影响地位。虽然没有儒家和墨家这么多的门徒，地位也不如儒家崇高，但随着历史的发展，道家思想以其独特的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。
司马迁的父亲司马谈曾写过名为《论六家要旨》一文，把先秦学派概括为道德、儒、墨、名、法、阴阳六家，并阐述了六家要旨和得失。他说：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易采，事少而功多。”
要了解道家思想就首先必须懂得“道”在道家中的涵义，我们仅从《道德经》上来看，道这个字共出现73次，从字义上来看具有广泛的含义它贯穿了老子整个思想。在这里我们把到分割成三个概点来看：一，“道”的实质存在；二，道德自然变化与规律；三，现实存在的态度准则。
一，“道”在老子认为，它是宇宙本体，万物根源，同时亦具有独立、规律、永恒的性质存在。简明一点来说其实“道”所指的就是“自然”，这点也就是他与其他思想在评价事物不同的特色，凡不以价值做标准，而以“自然”做为万物演化的解析。而在老子对于“道”的哲思中，提出了“无为”作为思想和“道”的相应，从生活中对环境上的体验、感受，做出深刻的反思以致与自然结合的思想境界。“自然无为”同时也指出了，老子对人的思维模式，在上面所提的环境，是指“自然”，从今义来了解，也就是“世界时代”作为自己意识上的交流，而非“现实”，因为在老子认为中现实只不过一种模式，这种模式仅仅只从一个小环境，而小环境则以大时代做为时势变相，所以“无为”中就包括了这种“顺其自然”的生存意境。
二，所谓“顺其自然”，很多人会误解为“任意”“任其”的意思，的确，有着这种含义，可是我们不要忘记“自然”我们必须了解“自然”，有春夏秋冬，地壳运动，洋流运动等，自然有他本身的规律，这里可看出他反“人为”的观点。在价值观上指从人比较心反映出一切易难，高低，荣辱，前后的事物互依相对的关系，在他认为价值是非，并没有固定的而只是随着形势、人心、环境的变化，但在之间有着循环，及其必然和偶然的规律。
三，这是他在作为自然与规律间的“政治原则”和“人生实践”。在之前他强调除了“无为”这种思想境界以外，与其配合的当然还有行动，虚静、柔弱、不争、居下、处后、慈、俭、朴等都是他所提出的重要观念。人格上推首“三宝”，在处事上主持“守柔、处静”，修身则“清明”作为标准。
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