第一堂课：李顺康曰：从最深刻体验生命

（摄于2008年2月5日，9：31am 顺康淫手病发作，一时压制不住，儿童亦不放过，看他一幅享用得津津淫乱的样子，难以置信他就是李大仙。）


前天升旗典礼校长在这以“天灾”作为主题，从而又以2种老师对于面对天灾的态度引出一种反省，可是我认为这不是对生命的反思，而仅仅只是从人心态上去追求一种“价值”，一种人生建构/自我建构。

何谓生命的反思，何谓自我的反思。

前者也就是我所说的“面对”
而后者则只不过是“自我强调自己”在一种价值上修饰自己理论观点。”

人每一个动作，每一活动环节都是在自我满足，逐形成一个人性，从而又在人性中发展出自我。

或许我们更深一层的批判：

人类在一方面创造社会文明，另一方面却对我们所创造的产物进行“意识形态诠释”。这导致了人在“自我扭曲”，从而创造了自己，在“自我扭曲”过程中解释周围人性提炼出来的产物，也进一步在解释中进行自我选择，也就是自我建构的形成。

何以见得呢？

第一人性自我保护的本能及生存“意志”就作为最有力的论据。同时也可借鉴人性的历史。

在这里上我认为追求“生命”，面对“生命”，却绝非于“价值”“道理”“知识”“感情”“教育”上，而是一种人性的观察和体验，生命是接近思想的境界非价值定义。由于人性上的平等，社会上的不平等，促使人性失去真实感，从而用于生存或生活形式，自由，物质，权利来取代生命。

一切来自于社会理论/价值对生命来讲根本毫无意义，只有三分实七分虚，或许我这样讲会惹起笑话，一种不实际的想法，但是我必须讲的是社会/现实更是一种人性体现逃避自我的空间，而现实的逃避以至进入心灵世界是自我的一种逃避。

从这两种逃避形式，可见出种对生命失去真实的人，
一，轻视自我知觉结合于生存环境，从而产生一种对生存意志的追求（关乎到集体无意识，催眠和暗示，分析心理学部分姑且不深谈。），长久下则有两种可能A为制度，文明而活失去生命失去自我，走向中心，B和内心自我上取得协调，获得人生失去生命。学会的是“用心”做人，做自己。

二，被社会所忽略/环境排挤，从自己走向“中心”，这个就不必多讲了。

我不排除由第三，四种。但是我必须说这些都只是体现人类“用心”的去活自己活人生。并非真心。

什么是真实？人的本质是什么？人的核是什么？
答：真就是真如同世界就存在般，生命，人性。

什么是生命？
虽然讲了一堆，但是不并不能讲出生命是什么，因为它需要你面对，关闭意识境界，用本体感受“无意识”意境，体验真实自己，那个所谓“自己都不认识自己的部分”，这是人性的最终源头，从人性来面对自己，在从观察，体验人性的表现领悟生命，那就是生命的境界。

如果从一种社会或教育价值观来判断，探索，那么我们的脑只会形成一种只会对自己与“现实知识”（非从真实世界的角度，仅限社会文明的观点）。



其细节，层次，分歧有兴趣的，可以imail过来给我一起讨论下。